لستُ افتراضية

[القمـــر]

افتراضيةٌ رغماً عني, افتراضية فقط عندما أفكر . وعندما يشاد بالافتراضية التي لا يعرفها سواي, تجتاحني رغبة لستُ افتراضية إنها أنا . لكن الرجل الذي استند عليه ليس موجوداً لأكون حقيقية. لذا أنتظر دوري في كشف القناع, وربما احراقه بافتراضيتي كي لا يلحقني الأذى الذي طال افتراضيتي التي تكتنز خلفها سر من تكون!
المرأة حين تفكر تبحث عن رجل!
وحين تتبرج تبحث عن رجل!
وحين تأكل تبحث عن رجل!
وحين تظهر دون اتصال تبحث عن رجل!
وحين تتواجد تبحث عن رجل !
وحين تحادث رجلا تبحث عنه!
وحين تصد عنه تبحث عنه أيضاً!


إذا كنا نتعامل مع بعضنا كإخوة أو لنقل كـ ( بشر ) خلاف من يتعاملون مع الآخرين كـ انثى و ذكر و شيطان ثالث, كم نسبتنا نحن مقابلهم!
1% , 2%, 5% , 10% ؟؟؟
ما الذي يجوز و ما الذي لا يجوز في عام 2008 هنا تحديداً ( محافظة القطيف و ماجاورها )
فمن السخف أن اسأل في بقعة أخرى من الأرض.







حاشية:
إن كنت قد أرسلت عبر هذا المنتدى أو منتدى آخر رسالة لـ عضو من الجنس الآخر فاعترف حالاً ما الذي تخفيانة؟ باختصار( وش بينكم! )

[سلطان اليباب]

و لستُ ... و أفترضُ أني أعرفُ هذا القلم

أهلاً بكِ و بالافتراضيات الكثيرة المزجاة في العنوان و في الموضوع و في كاتبته و فينا كأسماء معارة أو مستعارة...

هل لنا أن نضع في حسباننا أيضاً معاملاتنا مع الآخر كونه: من مذهب آخر ، دين آخر ، و ليس من جنسٍ آخر فحسب ... ما يستطاع الخلوص له أن معاملاتنا مع الآخر محكومة بتقرير النية؛ على افتراض ما يخبوء أنه حسنٌ أو سيء وهنا تلعبُ دور خلفيتنا المكانية و الزمانية دورها الخفي في تقرير أي المحامل تستطيعُ النية ثقبه و أيها يحملُ النية إلى شاطئ الأمان.

الذي يجوز في تقديري هو أن يكون الآخر خيالُ نفسي في مرآة الحقيقة... المهم هو ما يصلنا أو يوصلنا إلى فهم الآخر فكرهُ أو جنسهُ و ما هو أصلُ التواصلُ أساساً كأرضية نقفُ عليها في احتوائنا للنسبِ التي على سلمها سنحسبُ بشريتنا من عدمها.

لا أحد سيحوز 100 % لأننا لسنا ملائكة، قد أرضى بالمعدل الذي يجنبني السقوط مع الشياطين.

احترامي / فاضل

[القمـــر]

أتأبط شياطيني كي لا أنساها !!
ويا للمصيبة التي توقع نفسك فيها و أنت تعقب على موضوع قد تكون كاتبته أنثى!

لا افترض وجود الشياطين إلا في مكانها.. فـ حتى النفوس الملئى بها ( الذي في قلبه مرض) لا يحتد و يشتد و يحضر مرضه إلا في توفر الجو المناسب لحضانة ابليس!
ولستُ أقدم ابليسي قرباناً لغواية شيطان ذكر التقيته صدفة! أو بميعاد حتى!

لا توجد 100% , فلسنا نعترف بلـ لاحدود , و لكن من المؤسف أن نصفق مطولاً للـ الحبس الانفرادي. و نغني : ( ياهيك التربية يا بلا )
و بعد برهة : ( الشخص الانطوائي معقد و مريض و يستحيل العيش معه) و نقطة لم ينتهي

[سلطان اليباب]

افترضتُ أن يكونَ صاحبُ الموضوع ذكراً لكن العنوان يقول غير ذلك، في اللغة يخاطب القمر على أنه مذكر و لكن صفة القمر تطلق على الأنثى!

أحتملُ أو لا أحتملُ فالرد كان على فكرةِ الموضوع لا على كاتبه...

قد تكونُ أنثى، و قد لا أقع في مصيبة ما الذي يمنعُ المقدر من الحدوث؟
أنا أفترضُ وجود شيطانات و شياطين و لكني أبعدهم عني قدر الممكن لأرى الناس حتى و لو بحذر و ترقب بصبغة البشر الذين أحتملُ فيهم الخير قبل الشر و سوء النية موجودٌ لا شك لكن نقضيها موجودٌ أيضاً.

المعرفات قد تحتملُ الأبيض أو الأسود بغض النظر عن جنس حاملها.

أمنياتي لكِ بالخير، كل الخير

... فاضل

[القمـــر]

المعرفات تحتمل البراءة حتى تثبت إدانتها هذا ما يفترض فقط . لكننا متهمون برغم براءاتنا التي لا تحتاج لإثبات .

[حسن علي]

الإفتراضية ، من يضعها ؟ و من يحررها ؟

أبان الحرب الأهلية الأمريكية بين الشمال و الجنوب ، رفض عبيد الشمال المبدأ الذي أطلقه لينكولن القائمة على تحرير العبيد ، و أصروا أن مثل هذه الدعوى ما هي إلا دعوى شيوعية الغرض منها تخريب عقولهم و إفسادهم .. فهم سعداء بالعبودية ، و ليس صحيحٌ أنهم يرغبون بالتحرر.

المصيبة بأن عبيد الشمال كانوا مقتنعين تمامًا بذلك !

المصيبة أن يخرج لك أكاديميات سعوديات (متعلمات و فاهمات) ببيان يرفعونه لولي العهد آنذاك ، يرفضون فيه رفضًا باتًا فكرة عمل المرأة ، و يطلبون منه العمل على تقليص تلك المجالات ، لأنها دعوة لإخراج المرأة للساحة و إفسادها. و في البيان : ليس صحيحًا أن النساء ترغب بالعمل ، و ما هي إلا دعاوي مغرضة ، هن يرغبن بأن يقرن في بيوتهن ، و لا يخرجن ، و لا يعملن إلا في تربية الأطفال و رعاية شئون الزوج و الأسرة ..

كان هذه فكرة البيان المصيبة !

و على ذات الأمر ، يمكن القول برغبة البعض بالإفتراضية. إذ أنهن لا يرغبن بالظهور الا افتراضيًا ، ففي الإنترنت ذئاب همها الأوحد هو الترصد بمن لا تظهر أووف لاين.

من يضع قناع الإفتراضية يا قمر ؟

[القمـــر]

بيان المرأة العاملة كان لصالح من ترغب بالقرار, و ضد من ترغب به لكنها مرغمة على الطاعة.
و الإفتراضية و رغم مقت البعض لها إلا أنهم مضطرون خصوصاً إذا كان إخضرار اللاين لايعني مجرد طولة لسان و ثرثرة . بل يمتد إلا أغراض غير شريفة تسعى لها المخضرة. و على هذا الأساس يجب التحذير منها و تعميم إسمها على كل المرافق المحلية و العالمية لتجنب الوقوع في صندوقها !
كانوا يقولون: إمشي عدل يحتار عدوك فيك. و الآن إمشي افتراضي يحتار عدوك فيك.
طبعاً الحيرة ليست شديدة , فعلى اعتبار أن القمر مجرد افتراضي مجهول ذلك لا يمنع أن أعمم إسم القمر كلما زاد سعير الغيرة في. القمر حتى نصل لما بعد الافتراضي!
طبعاً قضية الافتراضية تضحكني كثيراً, تماماً كالاستفتاءات المحلية: عمل المرأة , نوع مهنة المرأة , قيادة المرأة , انجاب المرأة, زواج المرأة, تعدد الزوجات , أنت ضد أو مع؟
الكثير من الأمور كـ الافتراضية مثلاً . تأخذ حجماً لا تستحقه هذا الحجم تبع تفكير محدد لا يمكنه أن يتسع بحدوده إلا بمعجزة. و الأمر في حقيقته لا يحتاج لـ تعقيد, لكن ليس بعد أن تفك عقدهم.
المضحك في الأمر أننا و حين نطالب بمنع الافتراضية , نتعجب كل العجب حين نجدها تنتهك هذا العرف غير مبالية.


حسن علي, و لا تخلو من الافتراضية فـ حسن علي موجود بنسبة تفوق التصور . إلا أنك لم تختره لذلك على ما أظن.

شكرا لك

[مؤيد أحمد]

افتراضيةٌ رغماً عني, افتراضية فقط عندما أفكر . وعندما يشاد بالافتراضية التي لا يعرفها سواي, تجتاحني رغبة لستُ افتراضية إنها أنا . لكن الرجل الذي استند عليه ليس موجوداً لأكون حقيقية. لذا أنتظر دوري في كشف القناع, وربما احراقه بافتراضيتي كي لا يلحقني الأذى الذي طال افتراضيتي التي تكتنز خلفها سر من تكون!
المرأة حين تفكر تبحث عن رجل!
وحين تتبرج تبحث عن رجل!
وحين تأكل تبحث عن رجل!
وحين تظهر دون اتصال تبحث عن رجل!
وحين تتواجد تبحث عن رجل !
وحين تحادث رجلا تبحث عنه!
وحين تصد عنه تبحث عنه أيضاً!


إذا كنا نتعامل مع بعضنا كإخوة أو لنقل كـ ( بشر ) خلاف من يتعاملون مع الآخرين كـ انثى و ذكر و شيطان ثالث, كم نسبتنا نحن مقابلهم!
1% , 2%, 5% , 10% ؟؟؟
ما الذي يجوز و ما الذي لا يجوز في عام 2008 هنا تحديداً ( محافظة القطيف و ماجاورها )
فمن السخف أن اسأل في بقعة أخرى من الأرض.







حاشية:
إن كنت قد أرسلت عبر هذا المنتدى أو منتدى آخر رسالة لـ عضو من الجنس الآخر فاعترف حالاً ما الذي تخفيانة؟ باختصار( وش بينكم! )



ما بيني وبينهن شي ،
ولا أبي يصير بيني وبينهن شي،

ردّا على الحاشية ;bhloos;