الحراك الثقافي في سنابس

[أحمد علي]

الحراك الثقافي في سنابس

سنابس الخير تعج بأعداد هائلة وكثيرة جداً بالموهوبين من شعراء
وأدباء وتشكيليين ومصورين وخطاطين شباب ، وأغلب هؤلاء يتمنى
أن تتاح له الفرصة للظهور وإبراز ما يملك من موهبة ، ولكنهم لا يجدون
الجماعة والحضن الذي يستوعب أفكارهم وإنتاجهم الأدبي سواء في
النادي أو في لجنة التنمية الإجتماعية ، أو أي جماعة أخرى تضمهم
لتدارس إنتاجهم وعمل الندوات وإبراز النوابغ من شبابنا وظهورهم
للسطح ليتعرف الناس على إبداعاتهم ..، هناك العديد من الشعراء
الشباب على سبيل المثال يملكون دواوين شعرية قوية لم يطّلع عليها
أغلب الناس وهي حبيسة الأدراج أو رفوف المكتبات ، وآخرون لا
يستطيعون طبع دواوينهم على حسابهم لظروفهم الخاصة ، وقس على
ذلك بقية الموهوبين في شتى أنواع الأدب والفن ...،

فما هو المطلوب من الشباب الموهوب أولاً ومن المجتمع ثانياً لتلاقح
الأفكار وإبراز الإبداع للمجتمع والناس؟
تحياتي

[سلطان اليباب]

أهلا أبو حسين

لا أدري ما هي المناسبة السعيدة التي جعلتك و الزميل نسيم تضعان موضوع يصب تقريباً في نفس القالب و إن كان نسيم قد خصصه بصيف سنابس إلا أنك وضعته في قالب أكثر اتساعاً و هو الحراك الثقافي بصورته العامة.

طيب أبو حسين و أعلم أن الكثيرين ينعتوني بالمتشائم و لكنها الحقيقة، سنابس لا يوجد فيها أحد يريد أن يعمل ... على الأقل كما رأيته و لمسته بنفسي

اتصلت على الكثير و الكثير من الأشخاص المحسوبين على الثقافة في سنابس و الكل اعتذر تقريباً عن العمل هنا لأنهم مرتبطون بمشاريع خارج هذا النطاق الضيق الذي لا يتناسب معهم ربما. و أيضاً لا أستطيع لوم أحد ليضحي باسمه الناصع في الخارج و يدخل في مغامرة غير محسوبة العواقب لو اشتغل في البلد!

عزيزي أبو حسين لا يخفى عليك أن الكثيرين يعملون من أجل الظهور، هل تستطيع نفي ذلك؟ إذن فانظر و تمحص في البلد و ستجد أن المشاريع التي لا تسلط عليها الكاميرا لا يوجد فيها أحد بينما ستجد أن الكثير من الوجوه تقفز عاليا فقط لتجد مكاناً في الصورة!

قد تكون لي عودة ... لأنه يوجد الكثير لقوله (استخدمت كلمة كثير وايد كأني)

محبتي

[أحمد علي]

عزيزي " أبو محمد "
أعذرك بعض الشئ فيما تطرقت إليه من عزوف بعض المحسوبين على
الثقافة والمثقفين ، وإبتعادهم عن واقعهم المعاش وإنزواءهم في أبراجهم
العاجية ، ولكن تكرار المحاولة مرات ومرات ومع أشخاص آخرين
من الشباب الطموح ، وأن لا يدخل اليأس نفوس الطامحين وتتحطم آمالهم
عند أول عقبة ، ما قصدته أن يتحرك الموهوب أولاً ويكّون له جماعة مع
آخرين ، كجماعة الشعر أو جماعة القصة وغيرها ، ومن ثمّ تتواصل هذه
الجماعات مع الأخريات ومع الجهات الحاضنة للفعاليات الثقافية كالنادي
ولجنة التنمية ...، فالموهوب ينبغي عليه أن يبرز إنتاجه للناس ، وإلاّ كيف
أعرف إن فلاناً شاعر أو قاص أو رسام بدون أن أطّلع على إبداعه ...،

تحياتي

[ياسر آل حسن]

عزيزي ابو حسين

ارجأت الحديث معك حول هذا الموضوع ربما لجمع بعض الخيوط المترهلة من هنا وهناك ولكن خوفاً من موت هذا الموضوع المهم قررت أن ادلي بدلوي وإن كان غير متناسقاً أو مترابطاً

في البداية :
أول كأس يدخل النادي كان عن طريق المجال الثقافي في الأيام الخوالي
مسرح النادي كان شعلة من النشاط
مكتبة النادي في الفترات السابقة ( الأيام الخوالي ) كان لها دور فعال في جمع الشباب المتعطش ، مجلات حائطية ، اشهرها سنابس الذي كان يقوم بتحريرها الفنان الجميل والمبدع حسن أحمد ( عافاه الله )
وكان يا ماكان في قديم الزمان

الآن

محاولة فاشلة في تكوين مكتبة عن طريق اللجنة قام بها على ما اظن فاضل الجابر ( المتشائم ) ومعه حسن آل حسن ( حسب معلوماتي )
محاولة لتكوين فرقة مسرحية بقيادة رشدي الفردان وهي أيضاً محاولة فاشلة فلم يستجب له أحد ، وأيضاً لا أنسى للفنان رشدي محاولة إيجاد ورشة مسرحية وكانت أيضاً فاشلة فلم يسجل معه أحد

هذا غيض من فيض

ما هي الأسباب ؟
هذه بعضها :
التكنولوجيا : حيث المعلومة السهلة التي بإمكانك الحصول عليها وأنت في المنزل بدون أن تتجشم عناء الذهاب إلى مكتبة أو تجمع
قلة الترابط الاجتماعي : في السابق ليس كما هو الآن ، الآن تغيرت هذه المفاهيم ، الأبن في حال تأخره عن المنزل تقوم القيامة فالزمن غير والجريمة أكثر وماحدث لعلي عاشور خير مثال ( ليس خيراً بل شراً )
البديل : البديل الثقافي حيث ينظر إلى الأمكنة الأجتماعية بنظرة الشك والريبة فوجدت الثقافة البديلة في أماكن على أنها مقدسة وثقافتها مقدسة اكثر من الثقافة الدنيوية ( على حسب تعبيرهم ) فدين المسرح ودين الشعر ودين التشكيل لدرجة أن هناك من أعتبر أن الشعر الذي لا يكتب في المجال الفلاني هو زندقة :)

وهناك أسباب كثيرة لا تحضرني حالياً ولكن كل سبب يحتاج لمعجم وقاموس لحل اشكالاته اللغوية وفك طلاسمه المعقدة

النادي لم يعد مشعلاً للثقافة وإن وجد مشرفاً ثقافياً متحمساً جوبه بأعضاء إدارة تريد البطولات الرياضية إضافة لعوامل كثيرة تمنع القيام بأي نشاط ثقافي في أروقة هذا النادي العريق

ربما لي عودة .. بل لا شك فيه أن لي عودة

:)


محبة

[أحمد علي]

الأستاذ " ياسر " أبو علي
أتفق معك كلياً فيما تطرقت له من أسباب ومسببات
لكل ما يجري في الساحة الثقافية السنابسية ، وقد
إنقلب الوضع رأساً على عقب في وقتنا الحاضر ،
وتغيرت التوجهات علناً ، ولكن في الحلوق غصة
في الخفاء ، هل نسميه هروباً ونكوصاً أم هو خوفاً
وجبناً من التصادم مع التيارات الأخرى ؟ عزيزي
" ياسر " أنا لا أفهم في الثقافة والآداب والفنون ،
ولست محسوباً عليهم ، ولكن يشدني الإبداع ، وأتمنى
لشباب بلدي وأهلي وأخواتي وأخواني إبراز مواهبهم
وإبداعهم في شتى المجالات ...، هل المطلوب من
الشباب الموهوب الإنزواء والإبتعاد عن الساحة
" وترك القرعة ترعى " كما يقولون ؟

تحياتي

[ياسر آل حسن]

يكفي اهتمامك يا ابو حسين :)

غناتي


تحقيق الواقع الافتراضي إلى واقع ملموس كانت تجربة جميلة عاشها وطبقها أعضاء من هذا المنتدى ربما أبرزها في الوقت الحالي هي دورة العروض التي أوشكت على الانتهاء التي اشرف على وجودها وبعثها للحياة الجميل فاضل وهذه الدورة التي يدرسها الأستاذ محمد عيسى ( محمد كنت ) تلامذتها ( رجالاً ونساءً ) هم اعضاء هذا المنتدى المبارك وقد سبق هذه الدورة أيضاً دورة أخرى في مجال البلاغة .
هذا يدعو إلى الأمل ، مع جزيل الشكر والتقدير لكل من ساهم في نجاح هذه الفكرة سواء القائمين على لجنة التنمية بسنابس أو القائمين على المنتدى .
هذه الفكرة ربما تتطور لتنتج لنا وعياً ثقافياً جيداً لو رعي بطريقة مناسبة وتمويل جيد فنحن نعلم جميعاً أن أي مشروع سواء كان رياضياً أو ثقافياً أو اجتماعياً يحتاج للدعمين المادي والمعنوي .

ربما نحتاج لوجود تظاهرة ثقافية لتسليط الضوء عليها وحث الناس للمشاركة كما حدث منذ بضع سنين عندما قامت الأخت الفاضلة غادة بمجهود فردي أيضاً وبمساعدة من جهات مختلفة في إنشاء مهرجان الأم والطفل ، هذا المهرجان نجح بشتى المقاييس وحصد أخرون من نجاحه الكثير وسلط الأعلام ضوئه على المهرجان وتكلمت عن بعض الصحف المحلية وبرز اسم سنابس بشكل ملفت للنظر . هذا المهرجان لم يتكرر لأسباب مختلفة ليس لها داعٍ هنا .
لدينا أيضاً تجربة مسابقة القصة القصيرة التي نشأت منذ بضع سنين وقام بها أفراد مهتمين بهذا الشأن الثقافي وعلى طليعتهم فاضل الجابر هذه المسابقة لم تأخذ حظها من الاعلام بسبب نقص التمويل أو ربما أسباب أخرى هذه المسابقة لو حظيت كتظاهرة بخروجها من عالمها الافتراضي وجعلها تلامس واقع المجتمع السنابسي لكانت حراكاً ثقافياً ممتازاً ولكن كل ذلك يحتاج لمن يتحرك وفاضل ومن معه يداً واحدة لن تستطيع التصفيق ، ربما تحتاج لجهات تؤمن بما يفعله هؤلاء الأفراد ويقدمون لهم الدعم على كل المستويات .

محبة

[نبع]

مساكم الخير جميعاً.


و هناك نقطة ربما تكاد ترى من حيث أنا.
لا تطلب العون ممن لا يحتاجه. ففاقد الشيء يعطيه ولا شك في أحايين كثيرة.

أعتقد أننا نحن من خلال هذا المنتدى نبدو أكثر ألفة و أكثر تقارباً و تباعداً في الوقت ذاته. و أننا أستطعنا بمعية التكنلوجيا أن نبذر ما تمنيناه.
عندما تبحث عن من تظنه ظاهرياً يساعدك فلست تبلغ ما تريده.
تحويل الساحات الالكترونية إلى الواقع لم يعد معضلة ولا بالأمر الصعب. و البدء من المجموعات المتفقة أكثر نجاحاً من البحث عنها.


الجابر فاضل.. الحسن حسن
أليست المكتبة جديرة بدعم الأعضاء المهتمين قبل البحث عن من يتعاون؟
كانت لي فكرة سابقة حول هذا الأمر و طرحتها على اللجنة و رحب بها قبل أن أكتشف أن أعمال خارج اللجنة أبدأ من اللجنة نفسها. و أنسحبت قبل الضغط و السكر و ما لا طاقة لي به.
لا زلت أرى الفكرة جميلة و سأطرحها و إن كنت خبأتها بعد مرتها الأولى المفجعة.

كانت مكتبة صغيرة تبدأ بما نجود به غير أننا نمنحها تخصصاً دورياً مميزاً.
و ذلك يعني بمثال :
هذا الاسبوع يكون أسبوع "الرواية العالمية " مثلاً
و ذلك يعني أن نجمع كل كتبنا في هذا المجال. و نهبها المكتبة مدة الاسبوع و على القارئ الزائر أن يدفع مبلغ محدد عن الساعة مثلا أو يستعير الكتاب بضعفي ثمنة حتى يعيده فيسترد التأمين عدا مبلغ زهيد يجمع كدخل لشراء الكتب الجديدة و انماء المكتبة.
بعد ذلك نرد الأمانات إلى أهلها و نبدأ في التنسيق للأسبوع التالي مكتبة الطفل\ الشعر العربي\ المخطوطات\ إسلاميات ...... الخ

لازلت أراها فكرة جميلة و ربما نستطيع دون الحاجة لنصريح و إمعان من الكبار.


أظننا سنصل إن شاء الله :)


و أظن الكبار يحبون أن نستضيفهم آخراً لقص الشريط لا أولا لبناء الأساس

[سلطان اليباب]

سـ أضيف أن الدوارت ليست كل شيء أفكر به، أنا أفكر بأشياء كثيرة و لكن قلة الحيلة و ضعف الاقتصاد و خذلان الناصر عوامل لبعث خيبة الأمل لدى أي شخص يود القيام بأشياء في البلد... الأهم في نظري عدم وجود المكان المخصص لهذا الشيء

سنابس لا يوجد بها مقر لجمعية (أعني مقراً محترماً كجمعية سيهات أو أم الحمام)
و لا يوجد حتى مقراً مناسباً نتوكأ عليه في لجنة التنمية و لذا لم أستطع أن أواصل في العمل في ظل عدم وجود المعطيات الأساسية.

كنا في سابق العهد تعاونا مع مؤسسة الحوراء زينب لعمل دورة في الإسعافات الأولية (للرجال و النساء) و حققت نجاحاً جميلاً و الهدف كان توعوياً في الثقافة الصحية و التعامل مع المخاطر (السعر كان مضحكاً نوعاً ما، أعتقد خمسين ريال للشخص)

أيضاً ذكرت أني اتصلت شخصياً لمعظم الشخصيات البارزة في البلد و لا أعتب كثيراً على أحد، لأن المعطيات للعمل كما سلف و ذكرت مفقودة. يحتاج العمل للنجاح من أرادة صلبة و عزم حديد و أحياناً كثيرة نجد المتطوعين في المجال الاجتماعي غير متفرغين و لا يستطيعون إدارة المشاريع المختلفة لوحدهم و لهذا يجب أن يتعهد ثلة بتجيهز الأساسات للعمل قبل أن ندعو الآخرين للعمل معنا ... أعتقد أننا بهذا نستطيع استقطاب الأعضاء.

بالنسبة لفكرة المكتبة فأنا تبرعت حينها بكل ما أملك من كتب، و لكني وجدت ألا أحد يريد ذلك و أخذت بتوزيع معظم كتبي لمن طلب... و أيضاً أعتقد بأن الإدارة الجديدة قد تقبل الفكرة لأنها إدارة كما يبدو متحمسة ....

تحياتي المتجددة و المتوقدة

[أحمد علي]

العزيز " ياسر " المهم في الموضوع التحرك بدون يأس....،

العزيزة " نبع " على الشباب أنفسهم الجهد الأكبر للتحرك ...،

العزيز " فاضل " طاقة دفاقّة محتاجة فقط التفاؤل والإنطلاق..،

أشعر بطاقات معطّلة ومواهب مدفونة ، فقط تحتاج الدفعة الأولى
وهي في إعتقادي من الأشخاص أنفسهم ، ولا تنتظر " المواهب "
الآخرين ليدعموها ، كل ما في الأمر إبراز الإبداع ومن ثم يتم
الإحتضان ...،

تحياتي

[ياسر آل حسن]

عزيزي فاضل لماذا لا يستثمر النادي بدلاً من اللجنة ؟
النادي كمقر يستطيع استضافة الندوات والورش وهو يصب في نفس الاتجاه

[سلطان اليباب]

لا زال الموضوع يحتاج تعاون من القطاع الخاص و الأشخاص في البلد ...

سنابس أصبحت جزيزة معزولة عن العالم في هذا الجانب، تحتاج أولا لتوعية الناس حول أهمية العمل الاجتماعي و من ثم تستطيع استثمار الجهد المبذول في ابتكار حيلة قد تخرجك إلى النور.

[أحمد علي]

عزيزي فاضل لماذا لا يستثمر النادي بدلاً من اللجنة ؟
النادي كمقر يستطيع استضافة الندوات والورش وهو يصب في نفس الاتجاه

تماماً عزيزي " أبو علي " النادي ينبغي أن يستثمر
في الندوات والمحاضرات والورش وكل عمل يدعم
الحركة الثقافية في البلد ، لأن مسمى النادي ثقافي ،
إجتماعي ، رياضي ، لماذا لا نتحرك ونجرب ؟؟
وفي الحركة بركة كما يقولون ...،

تحياتي

[سماهر الضامن]

الأحبة .. مساؤكم بهاء

"الحراك الثقافي" اصطلاح صرنا نتداوله لتوصيف مرحلة تتخلق منذ سنوات..
لا في سنابس وحدها بالتأكيد..
هو "حراك" عالمي عام من جهة.. محلي خاص من جهة (وهذا ما يعنينا هنا)
له محفزاته الكثيرة، ظاهرة وباطنة، وكان المحرك الأهم فيها هذه الثورة الاتصالية المعلوماتية التي تعيننا على هذا التواصل الخلاق.. ولولاها ..........
الشبكة المجنونة الجنونية الـ فعلت بنا وبعالمنا الأعاجيب

طبعا .. لن أتحدث كثيرا عن (ما وراء الحراك) من غايات سياسية واقتصادية تسعى لتلميع صورة بلاد بأكملها علا صيتها بأنها منبع الشر وموطن تفريخ التطرف والتشدد.. تلك البروباغندا التي على أساسها، ولأجلها، بدأ يُسمح لقليل من الهواء بالتنفس من شبابيك المثقفين/ات بعدما خنقوا واختنقوا واتهموا في نواياهم وعقائدهم وعقولهم وقلوبهم وولائهم..

كل من يخالف ثقافة السائد المؤدلج ثقافيا (ثقافة الملالي عندنا) فهو، بالضرورة، مارق/ملحد/زنديق/فاسق/خارج/(ولن أزيد على هذا لأن والدتي من تعلمون أو يعلم بعضكم) ..
لا يعني هذا أني ضد الملالي ما لم يكن صوتهم هو الصوت الأوحد ..

أشار ياسر لهذه النقطة في تعقيبه وأجدها مركزا مهما لهذا الموضوع..

هنا طاقات شبابية جميلة وبديعة
لكن تختطفها ثقافة الصوت الواحد واللون الواحد والنمط الواحد
ألا يمكن أن نحلم بثقافة بديلة أو حتى موازية ؟؟

لست، أكيد، بصدد الدعوة للتخلي عن الهوية والأصالة وووو... على أن هذه ينبغي ألا تتنافى ولا تتعارض مع التعددية والسماح للأصوات المختلفة أن يأخذ كل منها دوره ومداه.. إنما، من تنادي ؟؟

كانت الأمسية الأخيرة لمنتدى نون النسائي شاهدا على هذا..
حاولنا أن نبتعد، جهدنا، عن أدلجة الخطاب الثقافي الذي نقدمه.. لا سيما أن المنتدى يضع من ضمن أهدافه الخروج من نطاق العزلة والتأدلج والتمذهب .. أن نجعله خطابا أدبيا إنسانيا وحسب.. لا عقائديا مؤدلجا..( بالعربي نحن في منتدى أدبي لا في حسينية .. أمسية أدبية وليست احتفالا دينيا)..
لكن الجهود ذهبت أدراج الريح.. وجاءتنا الانتقادات من قبل بعض الحاضرات من خارج المنطقة بأن "خطابكم مؤدلج.. هذا لا يخدم أهداف منتداكم، هكذا تظلون في عزلتكم لا تبرحون، توقعنا خطابا جاذبا للشركاء الوطنيين" .. وأنا ، رغم اتفاقي التام مع هذا الانتقادات لا أجد مناصا من اتخاذ الهجوم سبيلا للدفاع ، فأجيب: وما بال شركاء الوطن لا يتقبلون ثقافتنا ويرفضون خصوصيتنا واختلافنا؟؟ ما يضيرنا ويضيركم إن عرفتمونا كما نحن وعرفناكم كما أنتم ؟؟ لمَ نطالب وتطالبون بنزع جلدنا لنثبت للآخرين حسن النوايا والرغبة في الاندماج ؟؟

هنا أدافع عن حالة أنا نفسي أرفضها ، لا رفضا لها بذاتها، لكن لاستشرائها وتجذرها وبلوغها مبلغ أن يصبح كل صوت عداها مرفوضا...


ما زال الحديث معمما جدا ولم أدخل بعد في صلب الموضوع ..
إنما .. الحديث ذو شجون ..

لي عودة يا طيبون / ات :rdro:

[ياسر آل حسن]

حديث ذو شجون سماهر

أن افيضي علينا بهذا

لديك تجربة مع النادي الأدبي إضافة لبعض الملتقيات الثقافية
ما مدى أمكانية تحقيق ذلك هنا ، كما أشار العزيز ابو حسين لنقطة النادي الذي ربما يكون لديه قابلية لأن يكون خارج المناطق المؤدلجة بحكم تبعيته الرسمية لو استثمر بشكل صحيح ؟

[عاشق المسرح]

السلام عليكم أيها الأحبة

في البداية شفت الموضوع أو بالاصح عنوان الموضوع
الحراك الثقافي في سنابس
بصراحة ضحكت لاحضوا العبارة ودققوا فيها ضحكت ولم أتبسم
بعدها جاني فضول للدخول ومعرفة ماذا سيكتبون عن الحراك الثقافي ( في سنابس ) لاحضوا وضعت سنابس بين قوسين؟!
وما زلت أضحك بسخرية صدقوني ما زلت اضحك على العنوان
ضحكت وضحكت وضحكت كالمجنون لدرجة أن أم بسام ضحكت معي وهي لا تعرف ما الذي يحدث أو لما أضحك كل هذا الضحك؟!
بصراحة انقلبت على وراي من الكرسي وتكسرت وتكسرت وما زلت اتألم وأضحك وقالت شكله ين ريلي ( زوجي أصابه الجنون ) ههههه هذه الترجمة ..المهم
بعد ما هديت اشوي فتحت الموضوع وقرأت ما كتبه الأخ أحمد علي الذي لا أعرف من يكون وقد يكون أعرفه شخصيا لو رايته وقرأت ما كتبه اصدقاء الأعزاء فاضل وياسر وأختي وأبنت خالتي بنت أم وجيه
بصراحة تحول الضحك إلى غصه في صدري وخاصة عندما ذكرني أخي الفنان ياسر الحسن ببعض من خيبة أملي في سنابس وأقصد سنابس بمعنى مجموعة من الأفراد في سنابس وأقصد من بيدهم دركسيون الحراك الثقافي في سنابس
بصراحة أنا عملت لأكتر من 14 سنه في الحراك الثقافي في كل من القطيف وصفوى وسيهات وأم الحمام والدمام .. 14 سنه أقدم عمري وروحي ووقتي من أجل تقديم ثقافة يستفيذ منها المجتمع وقد نجحت في ذلك وحققت بعض طموحي ..
بعد 14 سنه فكرت في سنابس
أليس من واجبي أن أقدم شي ولو بسيط لبلدي مسقط رأسي سنابس؟
نعم يكفي ما قدمته لباقي المناطق وجاء دور من يستحق العطاء من القلب ( سنابس الأم الحبيبة )
سنابس تستحق أن أقدم لها ما تعلمته ودرسته وما أكتسبته من خبرة في مجال التمثيل على مدى 27 سنة ولن تصدقوا ذلك
فقد بدأت التمثيل من سن السابعة من خلال تلفزيون الدمام
وإلى هذا اليوم وأنا أمارس لعبة التمثيل على خشبة المسرح وأمام الكاميرات من خلال المسلسلات السعودية أو الأفلام القصيرة
قدمت عدة دورات في إعداد الممثل
شاركت في عدة ورش للتمثيل بأنواعة
إحترفت التمثيل حتى أصبح جزء مني
شاركت مع جميع نجوم الشرقية في مجال التمثيل
طبعا كل هذا بين قوسين ( إستعراض وترويج )خخخخ:juggle:
أبني بسام عمره سنة وخمسة شهور وأعتقد أنه المحترف الصغير وخليفتي في عالم الفن
أمتلك الكثير من المواهب
ممثل - مخرج - مدرب - كاتب - ناقد - أكتب خواطر وشعر - رسام - خطاط - أجيد الأعمال الإدارية - والأعمال المهنية - كهربائي - نجار - سباك - الكترونيات - أجيد استخدام الكمبيوتر - فضولي بالقوة - وغيره وتقدروا تضيفون من عندكم وتأكدوا أن ما ستضيفونه أعرف فيه حتى الخياطة والبناء - لدي ديوان لم يطبع مثقف نوعاً ما - أحب القراءة وتستهويني كتب علم النفس - لدي القدرة على الإستنتاج والتحليل .. بس وايد عليكم تعبتكم وياي لي عودة لأخبركم عن تجربتي في سنابس

دمتم في حراك ثقافي وأنتم سالمين

أخوكم / رشدي الفردان

[ياسر آل حسن]

السلام عليكم أيها الأحبة

في البداية شفت الموضوع أو بالاصح عنوان الموضوع
الحراك الثقافي في سنابس
بصراحة ضحكت لاحضوا العبارة ودققوا فيها ضحكت ولم أتبسم
بعدها جاني فضول للدخول ومعرفة ماذا سيكتبون عن الحراك الثقافي ( في سنابس ) لاحضوا وضعت سنابس بين قوسين؟!
وما زلت أضحك بسخرية صدقوني ما زلت اضحك على العنوان
ضحكت وضحكت وضحكت كالمجنون لدرجة أن أم بسام ضحكت معي وهي لا تعرف ما الذي يحدث أو لما أضحك كل هذا الضحك؟!
بصراحة انقلبت على وراي من الكرسي وتكسرت وتكسرت وما زلت اتألم وأضحك وقالت شكله ين ريلي ( زوجي أصابه الجنون ) ههههه هذه الترجمة ..المهم
بعد ما هديت اشوي فتحت الموضوع وقرأت ما كتبه الأخ أحمد علي الذي لا أعرف من يكون وقد يكون أعرفه شخصيا لو رايته وقرأت ما كتبه اصدقاء الأعزاء فاضل وياسر وأختي وأبنت خالتي بنت أم وجيه
بصراحة تحول الضحك إلى غصه في صدري وخاصة عندما ذكرني أخي الفنان ياسر الحسن ببعض من خيبة أملي في سنابس وأقصد سنابس بمعنى مجموعة من الأفراد في سنابس وأقصد من بيدهم دركسيون الحراك الثقافي في سنابس
بصراحة أنا عملت لأكتر من 14 سنه في الحراك الثقافي في كل من القطيف وصفوى وسيهات وأم الحمام والدمام .. 14 سنه أقدم عمري وروحي ووقتي من أجل تقديم ثقافة يستفيذ منها المجتمع وقد نجحت في ذلك وحققت بعض طموحي ..
بعد 14 سنه فكرت في سنابس
أليس من واجبي أن أقدم شي ولو بسيط لبلدي مسقط رأسي سنابس؟
نعم يكفي ما قدمته لباقي المناطق وجاء دور من يستحق العطاء من القلب ( سنابس الأم الحبيبة )
سنابس تستحق أن أقدم لها ما تعلمته ودرسته وما أكتسبته من خبرة في مجال التمثيل على مدى 27 سنة ولن تصدقوا ذلك
فقد بدأت التمثيل من سن السابعة من خلال تلفزيون الدمام
وإلى هذا اليوم وأنا أمارس لعبة التمثيل على خشبة المسرح وأمام الكاميرات من خلال المسلسلات السعودية أو الأفلام القصيرة
قدمت عدة دورات في إعداد الممثل
شاركت في عدة ورش للتمثيل بأنواعة
إحترفت التمثيل حتى أصبح جزء مني
شاركت مع جميع نجوم الشرقية في مجال التمثيل
طبعا كل هذا بين قوسين ( إستعراض وترويج )خخخخ:juggle:
أبني بسام عمره سنة وخمسة شهور وأعتقد أنه المحترف الصغير وخليفتي في عالم الفن
أمتلك الكثير من المواهب
ممثل - مخرج - مدرب - كاتب - ناقد - أكتب خواطر وشعر - رسام - خطاط - أجيد الأعمال الإدارية - والأعمال المهنية - كهربائي - نجار - سباك - الكترونيات - أجيد استخدام الكمبيوتر - فضولي بالقوة - وغيره وتقدروا تضيفون من عندكم وتأكدوا أن ما ستضيفونه أعرف فيه حتى الخياطة والبناء - لدي ديوان لم يطبع مثقف نوعاً ما - أحب القراءة وتستهويني كتب علم النفس - لدي القدرة على الإستنتاج والتحليل .. بس وايد عليكم تعبتكم وياي لي عودة لأخبركم عن تجربتي في سنابس

دمتم في حراك ثقافي وأنتم سالمين

أخوكم / رشدي الفردان



عزيزي رشدي
اشعر بغصتك واقدر ما دعاك لتتخذ مثل هذا الموقف ، ربما شعرنا مثلك في مواقف كثيرة وربما في لحظات معينة توصلنا لنفس النتيجة التي توصلت إليها .
ولكن الحراك الثقافي لم يكن بيتاً من باب واحد ، فلربما لو فكرت فيها من زاوية ايجابية انك قد تكون طرقت الباب الخاطئ أو بمعنى أصح أن حارس الباب الذي طرقته لم يكن متواجداً فهذا البيت له عدة أبواب لا باباً كما نتصور .
السؤال المهم : هل يوجد مثقفين في سنابس ؟ إن كان يوجد فما الذي يمكن جمعهم وصهرهم في بوتقة الحراك .
مثلاً : شعراء سنابس لهم من الشهرة مالهم ولن اذكر أمثلة عليهم : ولكن اسأل أحدهم مثلاً هل لك أن تشاركنا في سنابس ( كموقع ومنتدى ) سيكون الجواب هو النفي وعدم القبول .
لماذا ؟
لأنه لا يؤمن بأهمية المنتدى ، ربما يكون هذا أحد الأسباب ، وربما يستصغر المنتدى في مقابل مواقع ثقافية لها من الشهرة والصيت الاعلامي .
طبق هذا الأمر ذاته والقي دعوتك لتجمع ثقافي نحت مظلة ما سواء النادي أو اللجنة ستجد الجواب هو الرفض فلا يمكن مقارنة اللجنة بالنادي الأدبي مثلاً أو جمعية الثقافة كصيت اعلامي وشهرة يسعى لها المرء المثقف .
لو كان هناك ما يغري في المحلية أن بإمكانها تحقيق مكاسب اعلامية على نطاق واسع فلربما تبدأ القناعات بالتغير .
نأتي لجهة المسرح : المسرح غارق في الوهم بالنسبة لوعي المجتمع وانت بلاشك سيد العارفين فهو عبارة عن خشبة يقف عليها المرء ليلقي كم نكتة يضحك عليها الجمهور
هذا هو ما ترسخ في وجدان المجتمع ، ولا تتصور أنه بين ليلة وضحاها سيصحو الناس وقد أدركوا أهمية المسرح كفعل ثقافي في داخل نسيج المجتمع .
لن اطرح عليك سؤالاً كم من مرة اتصل بك أفراداً لتخرج لهم مسرحية يوم عاشر لأني اعرف الجواب
ولكن هل ذات يوم قابلت أحدهم وقال ( والله يا رشدي لو نعمل مسرحية ثقافية تهتم بتراثنا وثقافتنا يكون ريعها لصالج جمعية البر أو اللجنة أو الأيتام أو ...... ) هل حدث ذات يوم ورأيت أحدهم ينظر على أن المسرح هو مكسب مالي كبير من الممكن تفعيله ؟ وفي ذات الوقت ناتج ثقافي سيستقر في وجدان المجتمع لربما أكثر من قصيدة تلقى في محفل من المحافل ؟


محبة

[سماهر الضامن]

السؤال المهم : هل يوجد مثقفين في سنابس ؟ إن كان يوجد فما الذي يمكن جمعهم وصهرهم في بوتقة الحراك .


طالما طرحتَ عزيزي ياسر إشكالية وجود المثقفين (ونسيت المثقفات لأنك تبغى تتهاوش معي طبعا :bored:)
فلتكن فرصة لإثراء الموضوع ببعد معرفي إضافي..

من هو المثقف.. (بعيدا عن التعريفات والحدود الجامعة المانعة)، وما دوره في المجتمع ؟؟
<<< (هنا أسرب لكم جزءا من مسودات بحث الماجستير كتبتها قبل مدة - لاحظوا ترى الغالي ما يطلع إلا للغالي :rolleyes2: )..

حول مفهوم (المثقف) (وحتى أنا لا يسعفني تحيز اللغة يا صديقي ياسر لأشير للمثقفة، حتى اللغة لعينة ومتآمرة :juggle:).. ما علينا .. المثقفون ،، وضمنيا : المثقفات ...... :bored:

يوسع البعض، كأنطونيو غرامشي، حيز هذا المصطلح ليشمل كل من يمارس عملا تربويا ثقافيا كالمعلمين ورجال الدين والإداريين وكافة المتعلمين (وبالتالي يمكن اعتبار الكتاب والشعراء والمسرحيين وووو ... مثقفين)، يقول غرامشي :"كل الناس مثقفون، وبناء عليه، يمكن للمرء أن يقول: ومع ذلك لا يمارس كل الناس وظيفة المثقفين في المجتمع".
ويضيقه في المقابل آخرون، كجوليان بيندا، ليختص بفئة صغيرة من الملوك والحكماء الذين يتحلون بالموهبة الاستثنائية والحس الأخلاقي العالي والذين يشكلون ضمير الإنسانية. فهم فئة موسومة بنأيها عن الثابت من الاهتمامات النفعية، وبالتالي فلا يمكن برأيه أن يكونوا كثيري العدد، ولا أن يتطوروا بشكل روتيني. ويجب أن يكونوا أفرادا ينجزون أعمالهم بدقة فائقة ويتحلون بخصائص شخصية قوية، وفوق كل شيء، ينبغي أن يكونوا في حالة تضاد مع الوضع القائم على نحو شبه دائم.

أما إدوارد سعيد فيعرف المثقف بأنه "فرد وهب القدرة على تقديم، وتجسيد، وتوضيح رسالة، أو رؤية، أو موقف، أو فلسفة، أو رأي للناس ولأجلهم أيضا. ولهذا الدور مخاطره، ولا يمكن للمرء أن يلعبه دون الشعور بأن مهمته هي طرح الأسئلة المربكة، ومواجهة التزمت والجمود (لا توليدها)، وأنه فرد لا تستطيع الحكومات أو الشركات الكبرى احتواءه بسهولة، والذي سبب وجوده أن يمثل كل هؤلاء الناس والقضايا التي نسيت بحكم العادة أو غيبت بفعل القوة" .

إذن يغدو السؤال هنا .. أيوجد في مجتمعنا الصغير أفراد (أيا كان عددهم) تتوافر فيهم ولو بعض تلك الشروط ؟؟ لا بالضرورة أن يكونوا كتابا أو شعراء (يعيشون في عليائهم وأبراجهم الفوقية كما هو حال الكثير منهم) .. لكن، بالضرورة، حملة فكر وذوي رغبة في التغيير واندماج في المجتمع وقضاياه الإنسانية..
هل يوجد بيننا من يملك القدرة والشجاعة والرغبة في تحريك جمود السائد والقارّ والثابت ؟؟
وإن وجدوا فما مدى فاعليتهم .. وماذا يقدمون.. وما طبيعة اشتغالاتهم واهتماماتهم.. وما مدى تقبل المجتمع لهم.. ؟؟؟
هل يعي المثقف (هنا) دوره ؟ وهل هو مستعد لتحمل نتيجة مخاطره ؟؟

بالطبع لا تعني مسألة الثقافة والحراك الثقافي مجرد إقامة الأمسيات الشعرية والأدبية والمسرحيات ووووو.. ذاك جزء من صورة ينبغي أن تتكامل.. ولو كان الأمر هكذا لما أسهله .. تعالوا من بكرا قبو بيتنا أو حسينية الوالدة ونسوي أمسية ونرتب مسرحية وكفى الله المؤمنين القتال .........

سأعود ..

العزيزان ياسر ورشدي
والجميع :butt:

[أحمد علي]

الأخوات العزيزات والأخوة الأعزّاء
الأخت / سماهر / الأخ ياسر / الأخ رشدي / والبقيّة
متابع لكم بكل إحساس ، وشدني حديثكم
وأنتظر نتائجه وتفعيله ، وأن لا يكون
كلامنا تنظيراً فقط ...،
في إنتظار تجربة الأخ / رشدي في سنابس
وإضافات رائعة من الأخت / سماهر
وتعقيبات مهمة من الأخ / ياسر " المحامي عني "

تحياتي

[همس2007]

أنا عندي يا جماعة الخير تعريف بسيط جدا للمثقف بعيدا عن غرامشي
وإدواردو وجوليان مع إحترامي الشديد لهم

المثقف هو شخص بسيط جدا وهبه الله فكر نير يستضئ به في هذه الظلمة وينير للآخرين .

هذا هو مفهومي البسيط للمثقف الذي أبحث عنه ولا نجده في كومة المثقفين في المنطقة لدرجة أن أصبت بحساسية مفرطة من هذه الكلمة فلابد للمثقف أن يكون غثيث وكلامه غلج وغير مفهوم ومصطلحاته خاصة لايفهمها عامة الناس لا أدري لماذا .

هل التميز يبعدنا عن المجتمع أم يدمجنا معه لنخلق مجتمع متميز بإنجازاته ؟

أخي أحمد مشكلتنا في المجتمع هي التكبر على كل ماهو صغير ومبتدئ
فلو أقدم الجابر مثلا وفتح مكتبة وبدأ صغيرا فلن يلتفت إليه أحد ولكن
بمجرد أن تكبر هذه المكتبة ويصل صيتها سترى من إستنكرها يحبو ليصل
ويعتلي المنصات ويقدس في إنجازاته .

أرى أن الحديث يطول جدا وليت ما خلف الأستار يرى النور دعوة بسيطة لأناس ذوي مواهب جميلة مندثرة ستنشر النور وتحرك الثقافة في المنطقة
يدي ويدك ويده وآخرين نبدأ بخطوة ونصل .:rflow:
تحياتي لك وللجميع
محبتي:butt:

[أحمد علي]

( المثقف هو شخص بسيط جدا وهبه الله فكر نير يستضئ به في هذه الظلمة وينير للآخرين .)

( أصبت بحساسية مفرطة من هذه الكلمة فلابد للمثقف أن يكون غثيث وكلامه غلج وغير مفهوم ومصطلحاته خاصة لايفهمها عامة الناس لا أدري لماذا .)

( هل التميز يبعدنا عن المجتمع أم يدمجنا معه لنخلق مجتمع متميز بإنجازاته ؟)

( أخي أحمد مشكلتنا في المجتمع هي التكبر على كل ماهو صغير ومبتدئ )

( يدي ويدك ويده وآخرين نبدأ بخطوة ونصل .) :rflow:
تحياتي لك وللجميع
محبتي:butt:

هذا هو لب الموضوع الذي نلف وندور حوله ، ولا نرى
إجابة شافية ومقنعة لكل التساؤلات ، حطيت إيدك على الجرح
أختي / همس ...، يا ليت نلاقي إجابة من المهتمين بشئون
الثقافة ...،
كلماتك التي بالأعلى هي حقيقة واضحة للعيان ...،

تحياتي

[سماهر الضامن]

العزيزة همس..
زعلت/ي على ما يبدو من الجماعة (بيندا وغرامشي وسعيد).. مع أن وضع الحدود النظرية مفيد دائما ويعيننا على تحديد المواقع والمواقف..
التنظير ليس دائما حذلقة يا عزيزتي... هو القاعدة التي نحتاج ترسيخها قبل المضي قدما..
ولذا ذكرت أني لم أدخل في صلب الموضوع لأني أجده أبعد وأعمق من مجرد مواهب وإبداعات نخرجها للنور أو مكتبة نؤسسها أو مهرجانات ننظمها..
(الحراك الثقافي) لا يعني أبدا مجرد الإبداع والنتاج الأدبي والفني..
هو سيرورة تدخل في لب العادات، الأفكار، التقاليد، الأعراف، أساليب وأنماط الحياة..

فقط ألفت انتباهك إلى مسألة بسيطة ودقيقة جدا قبل الدخول في صلب الموضوع (الذي يبدو أننا نتعجل قطاف ثمره قبل يناع الثمر.. لا بأس)..
في حديثك ذكرت أن المثقف (بمفهومك) إنسان (بسيط جدا) وهبه الله فكرا نيرا يستضيء به....

ومع اختلافي معك في فكرة أن المثقف إنسان بسيط جدا (لأن هذا يفقده سمته الجوهرية وهي القدرة على التقاط الظواهر السلبية وتحليلها وتتبع أسبابها وطرح الأسئلة حولها والسعي لتجاوزها)، فإني قد سبق وأشرت إلى أن المثقف بالضرورة شخص مندمج في مجتمعه وهمومه وقضاياه..

لا بالضرورة أن يكونوا كتابا أو شعراء (يعيشون في عليائهم وأبراجهم الفوقية كما هو حال الكثير منهم) .. لكن، بالضرورة، حملة فكر وذوي رغبة في التغيير واندماج في المجتمع وقضاياه الإنسانية

وهذا هو بذاته ما تفضلت/ي به..

لك وللجميع ياهمس.. ود وحب كثير


أيضا .. سأعود..

:soso:

[همس2007]

عزيزتي سماهر أنا عرفت المثقف من جهة شخصية و توصيل الرسالة التي يريد إيصالها إلى المجتمع كما أسلفت
تماما كالطبيب المداوي والذي يمتلك من العلم والخبرة والثقافة الصحية لكنه يفتقر إلى أبجديات التعامل مع مختلف المستويات والعقول التي تتردد عليه فيعاملهم أما بالتعالي لجهلهم بما يعلم .
أو بالإستخفاف ولنفس السبب هذاالمثقف السطحي والمعقد في نفس الوقت .


أما المثقف بحق هو من يكون بسيط في سلوكياته الإجتماعية ويحمل قيم أخلاقية عاليه بالإضافة إلى العلم .
يقول الإمام علي عليه السلام بما معناه "اللهم كلما رفعتني في العلم درجة إلا وحططتني مثلها قدرا عند نفسي" وهذاالمفروض عند كل ذي علم ومعرفة وذلك لتخبو الأنا في النفس ويبدأ العطاء.

في دراستي كانت مدرسة العربي تعايرني "الأدب فضلوه على العلم " وذلك لأني من المتفوقين في مادة العربي و ُأظلم كثيرا في درجاتي وذلك لحراكي الزائد في الفصل فتكرر نفس الجملة عندما أسألها عن باقي الدرجات.
المهم لن أطيل عليك ظلت هذه الكلمة في بالي سنين أيضا في المعهد كانت المعلمة تقول نفس الكلام وذلك لحثنا على المعاملة الحسنة مع المرضى عرفت معناها وفعلا الأدب فضل على العلم فجاهل ذو كرم أخلاق خير من عالم متعالي.

وعند إختلاطي بالمجتمع بمختلف طبقاته أرى أن المثقف يسكن في برج عالي بعيدا عن الناس والمجتمع الواجب عليه تثقيفه والإستفادة منه ف "لاخير في علم لا منفعة فيه "
بالعودة إلى الحراك الثقافي في سنابس أعيد وأقول لما لا نبدأ بفكرة صغيرة وذلك لحث المجتمع وتوعيته للتحرك ومن ثم التوسع شيئا فشيئا بغض النظر عن الأدب والشعر والمسرح
هناك مجالات كثيرة للثقافة وبحاجة للتوعية وتصحيح الأفكار.:tapedshut

محبتي:butt:

[سماهر الضامن]

الغالية كثيرن (على قولة أهل العروض) همس..

أتفق معك فيما ذكرتِه من أن المثقف يزيده إنسانية وجمالا أن يكون (متواضعا)..
وأعود لأختلف معك في مسألة البساطة.. ربما تنظر كل منا لهذه الكلمة من زاوية، وهذا ما يولد اختلاف وجهات النظر الذي لا يفسد للود قضية في نهاية المطاف..

أما بالعودة لـ (الحراك الثقافي في سنابس) وبغض النظر عن رأيي في طبيعة ومفهوم الحراك الثقافي المقصود هنا.. فيدي، كأنت يا همس، بيد كل من يمد يده بالخير والصدق وحسن النية والرغبة في العمل الجاد..

أجد الإخوة والأخوات الأعزاء طرحوا أفكارا لا ضير في تطبيقها واختبار جداوها..

راقتني كثيرا فكرة المكتبة المتحولة التي تحدثت عنها نبع..

المقر الدائم والثابت والمهيأ ضرورة يا عزيزي فاضل لكنها ليست معضلة (أو يفترض ألا تكون كذلك) في قرية ينام نصف سكانها على الأقبية في منازلهم (لا تركزوا على صحة الصيغة الصرفية) ..
في منتدى نون ليس لدينا مقر ثابت، ونعالج تلك الإشكالية بالاجتماع الدوري في شقة أو منزل إحدانا، أما الفعاليات الدائمة فقد تفضلت علينا إحدى السيدات الفاضلات بتوفير المكان (قبو منزلها)، وقمنا بتجهيزه ليصبح مناسبا لإقامة الندوات والفعاليات (الكراسي ومنصة بسيطة وبروجكتر والمستلزمات الأساسية للضيافة)..
أما المهرجان السنوي (مرافئ) فـ بالطبع يحتاج منا الكثير من الجهد والوقت والصبر و(طولة البال)..

اقتراح ياسر بالاستفادة من مقر النادي اقتراح جميل لكن لا أعرف مدى إمكانية أن يجهز هذا المقر ليكون مناسبا لتواجد النساء أيضا، أو حتى إن كان هذا الأمر مسموحا من الأساس (على المستوى الرسمي)، أو مقبولا (على المستوى الاجتماعي الشعبي).. وهنا تحديدا (عند نقطة مساهمة ومشاركة النساء) قد تبدأ الإشكاليات التي أشرت لبعضها، والتي لن أقف كثيرا عندها في هذه العجالة..

حكاية أن (الناس في سنابس ما تبغى تشتغل) لا أظنها دقيقة عزيزي فاضل..
أمامنا نماذج كثيرة تقول غير هذا (مهرجان الدوخلة مثال لن أعطيك غيره، أتصور أن 95% من الكادر سنابسي ، إن لم يكن 100%)..

ويا سيدي العزيز أحمد علي أنت أستاذنا وشريكنا في هذا الهم والاهتمام .. فـ ارمِ حجرا..

أمر أساسي لا بد من التنبه له وهو أن هذه المسائل يصعب معالجتها وبحثها و(خاصة) اتخاذ القرارات فيها بهذا الشكل من التواصل الافتراضي (كما هو الحال هنا)..
:juggle:

أيضا سأعود .. بفكرة أزعم أنها جميلة طرحتها على الصديقات البارحة، لكني أحتاج أولا لبحثها مع بقية لـ (ستاف) في منتدى نون..

تحايا وود للجميع :butt: