المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : دعاء العبد لكل هم وغم وطلب الفرج


wardh2010@
05-05-2008, 05:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين

وهذا خبر السارق الذي قطع الامام علي عليه السلام يده وأعادها ويسمى
-------------------------------------------------

في كتاب الدمعة الساكبة قال روي صاحب كتاب بحار الآنوار وفي كتاب الروضة وكتاب الفضائل لشاذان بالاسناد برفعه الى الاصبغ بن نباته أنه قال:
كنت جالساُ عند أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وهو يقضي بين الناس اذ جاءت جماعة ومعهم أسود مشدود الاكتاف فقالوا هذا سارق يا أمير المؤمنين فقال يا أسود أسرقت قال نعم يا أمير المؤمنين قال له ثكلتك أمك ان قلتها ثانية قطعت يدك قال نعم يا مولاي قال ويلك انظر ماذا تقول أسرقت قال نعم فعند ذلك قال أمير المؤمنين اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع قال فقطع يمينه فأخذها بشماله وهي تقطر دماُ وخرج من المسجد فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال يا أسود من قطع يمينك؟
قال قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين ويعسوب الدين وقبلة العارفين وعلم الراشدين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فارس بدر وحنين وأبو الغر الميامين وخليفة رسول رب العالمين والشفيع في يوم الدين المصلي احدى وخمسين قطع يميني الامام المجتبى وغاية المرتجى والمثل الاُعلى والعروة الوثقى ومن هو نظير هارون من موسى قطع يميني امام الحق وسيد الخلق بعد رسول الحق مظهر الدين ومبيد المشركين والجاحدين وخير الصالحين وحبل المتين ومن هو حبيب رب العالمين قطع يميني هاشمي مكي مدني طالبي حجازي تقي نقي وفي بصري بهي زكي لوذعي قطع يميني مردي الكتائب ومظهر العجائب صاحب المعجزات الغرائب ومنكس الرايات ومحل المشكلات وفاصل القضايا وشمس الغزوات والممدوح في {هل اتى والذريات وعم والمرسلات}
ومن حبه حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة قطع يميني داحي الباب ومن عنده علم الكتاب وفصل الخطاب امامي وشفيعي يوم الحساب قطع يميني العالم بالتأويل والتنزيل ومن خادمه جبرائيل والعالم بما في الزبور والانجيل وحبيب الى الجليل وشفاء الى العليل الزاهد العابد أمير المؤمنين قطع يميني صاحب البيعتين الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين والمصلي في القبلتين وأبو الحسن والحسين القاسم بالسوية والعادل في الرعية زوج فاطمة المرضية قطع يميني زوج سيدة نساء العالمين البتول الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء المولود في بيت الحرام على الرخامة الحمراء أسد الله الغالب الذي شرفت به مكة ومنى صاحب الحوض واللوى قطع يميني ثاني أهل العباء البايت على فراش المصطفى وقالع باب خيبر ودحى به في الفضاء ومكلم الفتية في الكهف باللسان العربي وقاطع الصخرة عن البئر وقد عجزت عنها الرجال ومخاطب الثعبان على منبر الكوفة ومكلم الجمجمة في النهروان ومن قال سلوني قبل أن تفقدوني فان عندي علم الاولين والاخرين قطع يميني حيدر الكرار وحجة الجبار وأبو الآئمة الآطهار المخصوصين بذي الفقار ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار قسيم الجنة والنار ومصباح الآنوار قطع يميني النبأ العظيم والصراط المستقيم والامام الكريم الذي أنزل فيه {وانه لدينا لعلي حكيم}
قطع يميني أية الله وسراج الله القائم بقسط الله الناصر لدين الله الذاب عن حرم الله وموضع سر الله الناصح لعبيد الله الناطق بحجة الله الداعي لشريعة رسول الله الماضي على سنة رسول الله قطع يميني الزناد القادح والبهاء اللائح والعبد الصالح والميزان الراجح الذي تنشرح بذكره الخواطر والقرائح وتهتف بمدحه الطيور الصوادح برسول الله الرؤوف الناصح قطع يميني الصادق الصديق العالم الوثيق الحكيم الشفيق الهادي الى الطريق الساقي شيعته من الرحيق ومبلغ أعدائه الى الحريق قطع يميني الامام العالم الذي تصدق بقرص الشعير أبي المكرام الفارس الهزير الهجام والبطل الضرغام اللابس القصير من الخام المتهجد في غسق الظلام كافل الارامل والايتام الممدوح في سورة الانعام والليث الهمام ومكسر الاصنام عن بيت الله الحرام وعمود الاسلام وابن عم سيد الانام قطع يميني أبو الآئمة وسراج الظلمة وهادي الآمة وكاشف الغمة ومحيي السنة وولي النعمة ورفيع الرتبة وصاحب الندبة قطع يميني الامام المطهر والشجاع الغضنفر أبو شبير وشبر ذو الوجه الآنور أو كالصنح اذا أسفر ويشبه الشمس والقمر قطع يميني الامام المبين والانزع البطين والحبل المتين والناصر المعين والقوي الامين امام البررة وقاتل الكفرة المسمى بحيدرة قطع يميني قاتل مرحب وذو الخمار وعمرو بن ود وامام العرب والعجم المبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات الى يوم القيامة والشفيع في يوم الزحام قطع يميني بليغ البيان فصيح اللسان الآمر بالعدل والاحسان انسان عين الانسان وجوهرة العصر والزمان القاضي بين الانس والجان ورفيع الشأن وتالي القرأن كما أنزله الرحمن جهراُ وكتمان والمؤثر بقوته للسائل خوف الحرمان والناس تشهد بالعيان قطع يميني صاحب قوة في عز وعزم في يقين ونشاط في هدى واستقامة في دوام وعفاف في صبر في احسان وورع في رغبة واحسان في قدرة وتقريب من الحق وبعاد عن باطل وأعراض عن جهل وصبر في شدة قطع يميني نور المشارق والمغارب وسهم الله الصائب في نحور الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
فعند ذلك قال له ابن الكواء ويلك يا أسود قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله قال ومالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي والله ما قطع يميني الا بحق أوجبه الله تعالى علي ثم مضى الغلام الى حال سبيله، قال ابن الكواء فدخلت على أمير المؤمنين وقلت له يا سيدي رأيت عجباُ فقال ما رأيت ؟ قلت صادفت الآسود وقد قطعت يمينه وقد أخذها بشماله وهي تقطر دماُ فقلت له يا أسود من قطع يمينك فقال سيدي أمير المؤمنين فأعدت عليه القول وقلت ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله فقال مالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي وما قطعها الا بحق أوجبه الله علي ، قال فالتفت أمير المؤمنين الى ولده الحسن وقال له قم هات الاسود قال فخرج الحسن في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة فقال أجب مولاك أمير المؤمنين فقال الغلام حباُ وألف كرامة لله ولرسوله ولآمير المؤمنين ولك يابن رسول الله فأتى به أمير المؤمنين فقال له يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي فقال يا مولاي ومالي لا أثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي فوالله ما قطعتها الا بحق كان علي مما ينجيني من عذاب الآخرة فقال عليه السلام ألم أقول لكم لنا أقوام لو قطعناهم بالسيوف ارباُ ارباُ مازدادو فينا الا حباُ وأقوام لو أطعمناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا الا بغضاُ. ثم قال هات يدك فناوله اياها فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه ثم غطاها بردائه فصلى ركعتين ودعا بدعوات لم ترد وسمعناه يقول في أخر دعائه أمين ثم شال الرداء وقال اتصلي ايتها العروق كما كنت باءذن الله تعالى. قال فقام الآسود يقول أمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد يدي بعد القطع وتخليتها من الزند ثم انكب على قدميه وقال بأبي أنت وأمي يا وارث علم النبوة. ثم مضى الغلام الى شأنه.

{ وصلى الله على محمد وأله الطيبين الطاهرين}
نسالكم الدعاء
وداعا

مالك القلاف
05-05-2008, 11:48 PM
قرأت هذا الموضوع من قبل ...

هناك بعض النقاط التي استغربتها .. وأرجو أن يتسع صدر الأصدقاء لها:

- أي علاقة بين العنوان ومتن الموضوع ....؟؟؟؟؟
العنوان يشي بدعاء يقال لكل هم ولطلب الفرج .. بينما متن الموضوع هي قصة خيالية (بالنسبة لي) وليس هناك أي دعاء

- النقطة الأخرى في متن النص هنا ...
فقطع يمينه فأخذها بشماله وهي تقطر دماُ وخرج من المسجد فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال يا أسود من قطع يمينك؟
ليست من شيم الإمام علي والله .. أن يقطع يد سارق في المسجد ثم يتركه خارجاً ويمينه يمسكها بشماله .. لأن الحكم الشرعي هنا أن يتكفل الحاكم بعلاج المحكوم عليه وإيصاله إلى من يداويه بأسرع وقت ممكن ... وإن كان الإمام علي يقطع أيدي السارقين في المسجد ويعطيهم أيديهم ليمسكوها باليد الأخرى (ويالله عطونا مقفاكم) إذاً فالإمام علي رجل ظالم ..!!
وحكومتنا الرشيدة أنبل منه وأكثر رحمة ورأفة .. (لأنها تتكفل بمن يقطع يده وهي مسؤولة عنه حتى يشفى)
وللمعلومية فإن النزيف الخارج من عضو مقطوع لا يتوقف ابداً .. بل يضل كشلال منهمر حتى يفرغ الجسم من الدم .. وعندها يموت الإنسان

- لله درك يا أبو الكواء ..!!!!
منطقياً .. عندما قابل هذا الـ (ابو الكواء) السارق عند باب المسجد وسأله سؤالاً واحداً .. (من قطع يمينك) ..؟؟
عندها أجاب السارق برواية كاملة ..
قال قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين وأولى الناس بالمؤمنين ويعسوب الدين وقبلة العارفين وعلم الراشدين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فارس بدر وحنين وأبو الغر الميامين وخليفة رسول رب العالمين والشفيع في يوم الدين المصلي احدى وخمسين قطع يميني الامام المجتبى وغاية المرتجى والمثل الاُعلى والعروة الوثقى ومن هو نظير هارون من موسى قطع يميني امام الحق وسيد الخلق بعد رسول الحق مظهر الدين ومبيد المشركين والجاحدين وخير الصالحين وحبل المتين ومن هو حبيب رب العالمين قطع يميني هاشمي مكي مدني طالبي حجازي تقي نقي وفي بصري بهي زكي لوذعي قطع يميني مردي الكتائب ومظهر العجائب صاحب المعجزات الغرائب ومنكس الرايات ومحل المشكلات وفاصل القضايا وشمس الغزوات والممدوح في {هل اتى والذريات وعم والمرسلات}
ومن حبه حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة قطع يميني داحي الباب ومن عنده علم الكتاب وفصل الخطاب امامي وشفيعي يوم الحساب قطع يميني العالم بالتأويل والتنزيل ومن خادمه جبرائيل والعالم بما في الزبور والانجيل وحبيب الى الجليل وشفاء الى العليل الزاهد العابد أمير المؤمنين قطع يميني صاحب البيعتين الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين والمصلي في القبلتين وأبو الحسن والحسين القاسم بالسوية والعادل في الرعية زوج فاطمة المرضية قطع يميني زوج سيدة نساء العالمين البتول الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء المولود في بيت الحرام على الرخامة الحمراء أسد الله الغالب الذي شرفت به مكة ومنى صاحب الحوض واللوى قطع يميني ثاني أهل العباء البايت على فراش المصطفى وقالع باب خيبر ودحى به في الفضاء ومكلم الفتية في الكهف باللسان العربي وقاطع الصخرة عن البئر وقد عجزت عنها الرجال ومخاطب الثعبان على منبر الكوفة ومكلم الجمجمة في النهروان ومن قال سلوني قبل أن تفقدوني فان عندي علم الاولين والاخرين قطع يميني حيدر الكرار وحجة الجبار وأبو الآئمة الآطهار المخصوصين بذي الفقار ساقي أولياء الله من حوض النبي المختار قسيم الجنة والنار ومصباح الآنوار قطع يميني النبأ العظيم والصراط المستقيم والامام الكريم الذي أنزل فيه {وانه لدينا لعلي حكيم}
قطع يميني أية الله وسراج الله القائم بقسط الله الناصر لدين الله الذاب عن حرم الله وموضع سر الله الناصح لعبيد الله الناطق بحجة الله الداعي لشريعة رسول الله الماضي على سنة رسول الله قطع يميني الزناد القادح والبهاء اللائح والعبد الصالح والميزان الراجح الذي تنشرح بذكره الخواطر والقرائح وتهتف بمدحه الطيور الصوادح برسول الله الرؤوف الناصح قطع يميني الصادق الصديق العالم الوثيق الحكيم الشفيق الهادي الى الطريق الساقي شيعته من الرحيق ومبلغ أعدائه الى الحريق قطع يميني الامام العالم الذي تصدق بقرص الشعير أبي المكرام الفارس الهزير الهجام والبطل الضرغام اللابس القصير من الخام المتهجد في غسق الظلام كافل الارامل والايتام الممدوح في سورة الانعام والليث الهمام ومكسر الاصنام عن بيت الله الحرام وعمود الاسلام وابن عم سيد الانام قطع يميني أبو الآئمة وسراج الظلمة وهادي الآمة وكاشف الغمة ومحيي السنة وولي النعمة ورفيع الرتبة وصاحب الندبة قطع يميني الامام المطهر والشجاع الغضنفر أبو شبير وشبر ذو الوجه الآنور أو كالصنح اذا أسفر ويشبه الشمس والقمر قطع يميني الامام المبين والانزع البطين والحبل المتين والناصر المعين والقوي الامين امام البررة وقاتل الكفرة المسمى بحيدرة قطع يميني قاتل مرحب وذو الخمار وعمرو بن ود وامام العرب والعجم المبايع له رسول الله يوم الغدير في ذلك الجم الغفير الذي بيعته في رقاب المؤمنين والمؤمنات الى يوم القيامة والشفيع في يوم الزحام قطع يميني بليغ البيان فصيح اللسان الآمر بالعدل والاحسان انسان عين الانسان وجوهرة العصر والزمان القاضي بين الانس والجان ورفيع الشأن وتالي القرأن كما أنزله الرحمن جهراُ وكتمان والمؤثر بقوته للسائل خوف الحرمان والناس تشهد بالعيان قطع يميني صاحب قوة في عز وعزم في يقين ونشاط في هدى واستقامة في دوام وعفاف في صبر في احسان وورع في رغبة واحسان في قدرة وتقريب من الحق وبعاد عن باطل وأعراض عن جهل وصبر في شدة قطع يميني نور المشارق والمغارب وسهم الله الصائب في نحور الكتائب ومظهر العجائب ليث بني غالب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
هل كان ابو الكواء وقتها يستمع بينما السارق يده تقطر دماً .. ويمسك يمناه باليد الآخر وقال ذلك كللللللللللللللللللللللللله .. تخيلوا المنظر معي .. نحن عندما نقابل مجروحاً أو رجل ما ينزف .. أول ما يخطر ببالنا كيفية إيصاله للمستشفى .. فتخيلوا معي هذا الرجل يسرد رواية كاملة ويده مقطوعة تقطر دماءاً .. بينما أبو الكواء واقف يستمع له .. !!! .. دماء العضو المقطوع كما أسلفت لا تتوقف حتى ينشف دم الجسم ويتوقف القلب عن الضخ .. ولكن هنا هذا السارق قال ذلك كللللللله ولم يصب حتى بإغمائة (والدم يجري كالشلال من يده المقطوعة) ... (عجبي)

- ولو افترضنا أن هذا الـ (ابو الكواء) جلس ساعة كاملة يستمع للسارق وهو يمتدح الإمام علي .. سؤالي هو .. كيف حفظ هذا الأبو الكواء كل هذا الكلام من أول مرة ليلقيه على مسامع الإمام علي ويقول له يا علي رأيت الأسود وقال لي .................................................. ................................................ (إلى آخر ما قاله الأسود من امتداح للإمام علي) ولو افترضنا أن هذا الأبو الكواء رجل (حفيظ) ويحفظ من أول مرة (رغم استحالة هذا الأمر إلا ما ندر) .. ولكن فلنفترض جدلاً أنه حفظه من أول مرة وألقاه على مسامع الإمام علي والحضور ..... كيف حفظه الحضور أيضاً من أول مرة .. حتى وصل إلى كتاب الدمعة الساكبة و الأصبغ بن نباته و و و و ..!!!!!!!!

- في كتاب الدمعة الساكبة قال روي صاحب كتاب بحار الآنوار وفي كتاب الروضة وكتاب الفضائل لشاذان بالاسناد برفعه الى الاصبغ بن نباته
هل سمع احدنا بهؤلاء من قبل ؟؟؟؟
يعني أقصد لو سمعنا بالأصبغ بن نباته يمتدح معاوية برواية تظهره رجلاً كريماً معطاءاً لديه من الكرامات ما لدى رب العالمين .. هل سنصدقه ؟؟؟؟
أم هي فقط خذوا فغلوا .. ومن يخرج بأي كلام يقال نصدقه متى ما رأينا هذا الكلام يعجبنا , ومتى ما رأيناه لا يعجبنا كذبنا هذا الكلام بغض النظر عن قائله ...!!!! (ربما لو نفتح عقولنا قليلا ونلينها عن هذا التحجر)

- الا ترون معاي أن هذه الرواية تجحف حق الأمام علي وتظهره (رجل واسطات) كما نصطلح عليه هذا الأيام ..!!!
أقصد .. من أعطاه الحق حتى يكسر حكماً شرعياً ويستخدم خصائص إلهية .. ويعيد يده إلى مكانها فقط لأنه امتدحه ..!!
أذكر قصة قاتل سعودي حكم عليه بالإعدام ولكنه ألف قصيدة يمتدح بها أميراً ما من أمراء السعودية .. وبين ليلة وضحاها .. تبدل الحكم إلى عفو ...!!!!!!!
أليس هذا الأمير السعودي ظالماً ..
لكنه بالنظر إلى هذه الرواية يقتدي بالإمام علي (امتدحني وأعفوا عنك) .. بل في هذه الرواية أرجع يده إلى مكانها .. (سبحان الله) ...!!!


أليس من الأفضل أن ننحاز إلى المنطق حتى في حبنا لأهل البيت .. لأن تعاطفنا الشديد معهم وتصديق كل ما يقال قد يسيء لهم .. كهذه الرواية والتي تسيء للإمام علي أكثر مما تمدحه .. وتظهره كرجل ظالم يقيم الحد دون الاكتراث بما قد يحل بمن أقام عليه الحد .. بل وفوق ذلك يخرجه من المسجد والدماء تقطر منه .. وأيضاً تظهره كرجل يمشي خلف الامتداح .. وقد يكسر كل القوانين الإلهية لمجرد أن يمتدحه شخص ..!!!

ليست تلك من شيم الإمام علي صدقوني .. هو أنزه من ذلك

Aziz
13-05-2008, 03:05 PM
الورده wardh2o1o
حشرك الله مع علي وعترته الطاهره عليهم السلام
امانه عليش لو كل اسبوع /شهر معجزه من معاجز اهل البيت عليهم حتى نتبرك بذكرهم وتتنزل علينا البركه والرحمه
نحن بعيدون كل البعد عن اهل البيت عليهم السلام ولا يربطنا بهم شىء سوى دعوى
ندعيها باننا من شيعتهم .
العزيزه
لا تلتفتي الى اصحاب الأقلام الصفراء والمشككين فهم بعيدون وهذا شآنهم . فالرسول الآكرم صلى الله عليه وآله وسلم يقول للامام علي عليه السلام ( ياعلي ما عرف الله الا انا وانت, وما عرفني الا الله وانت, واما عرفك الا الله وأنا)

من منا يدعي معرفة المولى المعظم عليه السلام

الامام الصادق عليه السلام يقول ( نزهونا عن الالوهيه وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا )... وفي رواية اخرى ( احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا )

ورده .... كل الذي فعلته احييتي ذكر اهل البيت عليهم السلام بذ كر معجزة من معاجز اهل البيت .
لكن ماذا اقول وباب سمعك موصد
رحم الله الشاعر حين يقول

ماذا اقول فيمن حطت له قدم
في موضع وضع الرحمن يمناه
ان قلت ذا بشر فالعقل يمنعني
واختشي الله من قولي هو الله

محبتي ..... والسلام عليك يا ابتاه يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته

عكاز المعري
13-05-2008, 04:02 PM
إن الموضوع المذكور ليس بجديد عليّ , لأنه مرّ على مسامعي منذ زمن
وإن كان لي من تعليق فهو يندرج حول مداخلتي الأخوين العزيزين ( مالك القلاف وعزيز )
فمالك القلاف قد أنكر القصة المذكورة مقدّماً أدلته العقلية في عدم إقتناعه بها , وعزيز أثبت
القصة مستنداً بقول الرسول الأعظم ( ص ) والإمام الصادق ( ع )
لذا فنحن هنا بين اتجاهين , الأول يحكّم العقل , والثاني العاطفة ..
ولا أجد بأساً في ذلك , ما دام الاحترام قائماً بين الطرفين المتعاكسين ..
أما أن يخرج الحوار والنقاش إلى الاتهام بعبارات غير لائقة , كقول ( أصحاب الأقلام الصفراء
والمشككين ) فهذا ليس من الخلق في شيء , وأهل البيت ( ع ) قد أدبونا بأدب الحوار والعقلانية
والواجب علينا أن نأخذ أقوالهم المنسوبة إليهم جملة واحدة , لا أن نقتطع منها ما يعجبنا ونلقي
بالآخر , فقد ورد عن الإمام الصادق ( ع ) ما مضمونه : ( إذا بلغكم عنا شيء فاعرضوه
على القرآن الكريم , فما وافق القرآن فخذوه , وما خالفه فاضربوا به عرض الحائط )
فأخينا ( عزيز ) إذا كان يؤمن بتلك الأحاديث والقصص فنحن نحترم رأيه , ولكن لا يليق به وبنا
أن ننتهم بعضنا بما لا يليق..
ولو سألناه : لماذا تؤمن بتلك القصص والأحاديث ؟
لأجابنا بأنها صادرة عن أناس ثقاة قد نقلوها إلينا ..
ولنسأله سؤالاً آخر : وماذا تقول حول ما يجري اليوم من خلافات بين أساطين المدرسة الشيعية
حول بعض القضايا ؟
ولنأخذ قضية واحدة من هذه القضايا , وهي مسألة ( التطبير ) فهناك من يقول بتحريمها ,
وهناك من يقول باستحبابها , بل وجوبها إن لم تخني الذاكرة ..
هدفي من كل هذا أن أقول إن طرح القضايا التاريخية يحتاج منا التأمل والتروي , لا سيما
ما يذكر حول أهل البيت ( ع ) وألا تأخذنا العاطفة يمينا وشمالاً , بحجة محبة أهل البيت ( ع )
ونكون أضحوكة ..
ولعمري يستطيع كل واحد منا , أن يدعي محبة أهل البيت ( ع ) ولكنه في الواقع ينهج نهج
إخواننا السلفيين من حيث يدري أو لا يدري

تحية هادئة
وشكراً ( للوردة .. ولمالك القلاف .. ولعزيز )

النبراس
15-05-2008, 04:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل طرح هكذا موضوع وإثارة الاراء حوله ، فنحن بحاجة لمعالجة الموروث بحكمة
انا ممن يرى ان هذا نموذج جيد لنعرف اننا لا زلنا نعيش في تلافيف الماضي وعاجزين عن حلّ عقده ؟!!! لا زلنا نرى من يقيم حادثة كمن يطعن في الدين ، وهل هذه القصة علامة الولاية والايمان ، فما يدريك اذا ما كانت مختلقة فعلا ان يكون الامام منزعجا منها ، فنحن الموالين لاهل البيت نقول ان هنا موطن اللاعقلانية ونطالب بمعالجة الامر لكن غيرنا ربما تصده مثل هذه الحادثة عن ان يقرأ تراث اهل البيت تأثرا منه لما وجده هنا .

أنا انصح الا يقلل من شان الناقد وان قسى نقده فلا فرض ديني يوجب تقديس مثل هكذا احداث ، وأهل البيت خير من يعذر لنا احتياطنا هذا .

الأخ عكاز المعري .. لقد أنخت برحل اعتدالك هنا حيث محط التلاقح
لا بأس بالنقد وان كانت الرواية صحيحة ما العجب طالما نحن نسأل .

لو سمح بالسؤال لما حمله الناس معهم لوادي التشكيك او استغله فيهم ريحه .

وشكرا .

مالك القلاف
15-05-2008, 01:46 PM
كتب أكتب تعقيبي السابق بشكل موضوعي
محاولاً أن أفرض عليه صيغة المنطق ..

كل ذلك خوفاً أن أتَّهَم بالتشكيك ... وكان أول رد هو كما توقعت
عزيز .. أيها الأخ العزيز ..
ليس كل من طلب الحق مشككاً ..
ربما أكون على غلط .. (ومن منا واثق من ذلك)
لكني هنا أناقشك وتناقشني ..
بكل ود ..
وكما قال الأخ نبراس .. نحن لازلنا نرى في من انتقد حادثة ما أو حاول معالجتها منطقياً .. كمن يطعن في الدين ..

الأخ عكاز
الأخ نبراس
أثلجتما قلبي والله

لكم جميعاً كل الود